PENDAFTARAN SEMINAR TELAH DITUTUP - SEMINAR SUFI 2009
(pihak urusetia memaklumkan bahawa hanya ada 25 kekosongan tempat sahaja, kepada yang berminat sila email ke abadiana@gmail.com)
Anjuran : JABATAN MUFTI WILAYAH PERSEKUTUAN, PEJABAT MUFTI WILAYAH PERSEKUTUAN, JABATAN PERDANA MENTERI, TINGKAT 10, MENARA PUSAT ISLAM, JALAN PERDANA, 50676 KUALA LUMPUR
TEL: 03-22723137 FAX: 03-22723126
Tarikh/Hari : 12HB DISEMBER 2009 -25HB ZULHIJJAH, 1430H (SABTU)
Tempat : DEWAN INSTITUT KEFAHAMAN ISLAM MALAYSIA (IKIM) - 234432-H2, Langgak Tunku, Off Jalan Duta, 50480 Kuala Lumpur.
Tel : 03-62046200 Faks : 03-62014189 Email : info@ikim.gov.my
Isnin, Disember 07, 2009
Sabtu, Oktober 31, 2009
UZBEKISTAN 17 - 24 Jun 2009 - Naqshabandi Sufi Order Visit
Tashkent, Uzbekistan, 17 - 24 Jun, 2009. Seramai 75 orang ahli Persatuan Kebajikan Bina Budi Malaysia (BUDI) diketuai oleh Tuan Guru Dr Hj Jahid Bin Hj Sidek al-Khalidi, Yang DiPertua BUDI telah menjelajah ke pelusuk Negara Uzbekistan yang merupakan bekas jajahan Kesatuan Soviet @ Russia. Bermula di Bandar Tashkent kemudian ke Bandar Bukhara dan Samarkand dan kembali semula ke Ibu Negara Uzbekistan iaitu Tashkent.
Objektif rombongan tersebut adalah untuk melihat perkembangan Islam dan umatnya dengan bertukar-tukar pandangan bersama para ulama' Uzbekistan. Pertemuan bersama Imam Khatib dan Timbalan Mufti memberikan pelbagai pengalaman dan input untuk ahli. Tidak lupa juga rombingan turut menziarahi Kesan peninggalan Shaikh Baha'uddin Naqshabandi yang merupakan pendiri tariqah Naqshabandiyyah di kompleksnya yang menempatkan masjid, pejabat, hotel penginapan dan maqam shaikh tersebut. Begitu juga 18 orang ulama' terkenal di Uzbekistan yang juga merupakan salasilah tariqah Naqshabandi.
Bukhara adalah merupakan tempat terletaknya Kompleks Imam Bukhari yang menempatkan Masjid, Pejabat Pentadbiran dan Maqam Imam Bukhari yang terkenal. Selain Imam Bukhari terdapat maqam Qussam Ibnu Abbas, Imam Tarmizi dan lain-lain.
Perjalanan secara detail akan kami muatkan di dalam blog ini tidak lama lagi.
Jumaat, Oktober 30, 2009
Seminar Pendidikan Islam (SPI) 2009 @ Auditorium Pustaka Miri Sarawak
Yang Dikasihi Tuan Guru Dr Hj Jahid Bin Hj Sidek al-Khalidi selaku Pembentang ke 2
Sebahagian Peserta yang mengambil bahagian dalam seminar tersebut
Pengerusi Majlis memberikan laluan kepada Pembentang dan Peserta Dalam Sesi Soal Jawab
YBhg Ustaz Syed Hadzrullatfi Bin Syed Omar, Pembentang Pertama
Sebahagian Peserta Muslimat/Perempuan yang Menghadiri Seminar Pendidikan Islam ini
Peserta Lelaki Khusyuk mendengar pembentangan Kertas Kerja
Miri,Sarawak 25 Oktober, 2009 (Ahad). Panatia Pendidikan Islam Sek Kebangsaan Jalan Bintang, Miri, Sarawak telah menganjurkan dengan jayanya Seminar Pendidikan Islam (SPI) 2009 bertempat di Auditorium Pustaka Miri dengan kerjasama Persatuan Kebajikan Bina Budi Malaysia (BUDI), Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) Cawangan Sarawak dan PIBG SK Jalan Bintang.
Seminar yang disertai hampir 200 peserta tersebut mendapat sambutan dan memberikan kefahaman dan ilmu dalam memahami Pengertian Khusyuk dan Pengubatan Hati@Jiwa Serta Bagaimana Kesannya Dalam Pendidikan dan Tarbiyyah ke atas pelbagai lapisan umur manusia. Pihak BUDI juga merakamkan setinggi penghargaan kepada 22 orang ahli BUDI yang diterbangkan khas dari Semenanjung (Terengganu dan Selangor) yang sudi hadir ke Seminar tersebut. Ucapan terima kasih juga diberikan kepada Ustaz Syahrun di atas jemputan dan jalinan kerjasama Panatia Pendidikan Islam dan BUDI. Juga kesudian Ustaz yang melayan dan memenuhi pelbagai ragam ahli BUDI.
Pembentang Kertas Kerja 1 Bertajuk "Sembahyang Yang Khusyuk" ialah YBhg Ustaz Syed Hadzrullatfi bin Syed Omar, (B.A. Universiti al-Azhar Mesir, M.A. Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM) dan Ph.D Universiti Malaya) Beliau merupakan seorang Pensyarah Jabatan Usuluddin, Fakulti Pengajian Islam Kontemporari, Universiti Darul Iman Kampus KUSZA Terengganu.
Pembentang 2 Bertajuk :Kesantunan Nafsu & Kemurnian Hati Mengangkat Darjat Diri" ialah Yang Dikasihi Tuan Guru Dr Hj Jahid bin Hj Sidek al-Khalidi, (B.A., M.A. dan Ph.D Universiti Malaya). Beliau merupakan Mantan Pensyarah Jabatan Dakwah & Pembangunan Insan, Akademi Pengajian Islam UM (APIUM) dan juga Yang DiPertua BUDI.
24hb Oktober, 2009 (Sabtu) Yang DiPertua BUDI dan ahli BUDI diundang untuk menghadiri Ceramah Khas @ Kuliah Maghrib yang diadakan di Masjid Pulau Melayu begitu bermakna dan memberikan peluang para jemaah memahami berhubung Iman, Islam dan Ehsan yang disampaikan oleh Yang DiPertua BUDI. Semua jemaah dijamu dengan jamuan makan malam yang menyelerakan.
Seminar Rawatan Islam @ Maahad Tahfiz Darul Quran JAKIM
Kuala Kubu Bharu, 27hb Jun, 2009 (Sabtu). Yang DiPertua BUDI, Yang Dikasihi Tuan Guru Dr Hj Jahid bin Hj Sidek al-Khalidi telah dijemput untuk memberikan dan membentangkan Kertas Kerja di Seminar Rawatan Islam yang dianjurkan oleh Persatuan Pelajar di Maahad Tahfiz Darul Quran JAKIM. Seminar tersebut mendapat sambutan yang menggalakkan di kalangan pelajar lelaki dan perempuan di institusi tersebut dan terdapat juga pelajar sekolah dan orang awam yang hadir bagi mengikuti seminar tersebut. Dianggarkan lebih 200 peserta menghadirinya. YDP BUDI yang turut hadir juga diajukan pelbagai soalan yang berkaitan perubatan, peserta juga diberikan peluang menjalani Kaedah Rawatan (Demonstrasi) dan ujian tahap kesihatan. Seramai 12 orang ahli BUDI turut serta mengikuti seminar tersebut dan membantu memberikan demonstrasi rawatan dan ujian tahap kesihatan kepada para peserta.
Selasa, Oktober 13, 2009
AL-BAYAN LIMA YASHQHOLU AL-AZHAN, SAHIBUS SAMAHAH PROF DR ALI JUMUAH, MUFTI KERAJAAN NEGARA MESIR
Terjemahan bebas daripada teks asal jawapan Sahibul Samahah Prof. Dr. Ali Jumuah, Mufti Kerajaan Negara Mesir yang dinaqalkan daripada Al-Bayan Lima Yashqholu Al-Azhan, cet. Al-Muqattam, Kaherah, hlm. 328-331:
Tasauf adalah manhaj tarbiyah ruhiyah dan sulukiyah yang mengangkat manusia kepada martabat ihsan yang dinyatakan oleh Nabi Muhammad SAW yang bermaksud :
"Hendaklah kamu menyembah Allah seolah-olahnya kamu melihatnya, maka jika kamu tidak melihatnya maka sesungguhnya dia (Allah SWT) melihatmu".
Maka tasauf itu merupakan program pendidikan (tarbiyah) yang menitik beratkan penyucian jiwa daripada pelbagai penyakit yang mendindingi manusia daripada Allah SWT. Ia juga membetulkan penyelewengan jiwa dan sulukiyah manusia dalam hubungan bersama Allah SWT, bersama yang lain dan juga dengan diri sendiri.
Tarekat sufiah pula ialah sebuah madrasah yang menyempurnakan melaluinya penyucian jiwa dan pembentukan peribadi. Syeikh pula sebagai pembimbing atau guru yang bersama-sama dengan muridnya.
Jiwa manusia secara tabiatnya terangkum di dalamnya pelbagai himpunan penyakit seperti takabbur, ujub, angkuh, keakuan, bakhil, marah, riya', sukakan maksiat, berkelakuan tak senonoh, gemar membalas dendam, kebencian, dengki, khianat, tamak dan rakus.
Firman Allah SWT yang mendedahkan kisah isteri Al-Aziz:
وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ
Yang bermaksud : "Dan aku tidak membebaskan diriku (dari kesalahan), kerana sesungguhnya nafsu itu selalu menyuruh kepada kejahatan, kecuali nafsu yang diberi rahmat oleh Tuhanku. Sesungguhnya Tuhanku Maha Pengampun lagi Maha Penyayang". [Surah Yusuf: 53]
Kerana itulah, golongan terdahulu menginsafi hal ini dan menyedari betapa perlunya pentarbiyahan jiwa dan membersihkannya dari segala penyakit-penyakitnya agar (penyucian tersebut) bersekali dengan masyarakat serta mencapai kejayaan dalam perjalanan menuju tuhan mereka.
Tarekat sufiah hendaklah melengkapi dengan beberapa perkara.
Pertamanya ialah pegangan kukuh dengan kitab Al-Quran dan Sunnah Nabawiah. Ini kerana tarekat sufiah itu ialah manhaj kepada Al-Quran dan As-Sunnah. Setiap perkara yang bercanggah dengan Al-Quran dan As-Sunnah maka ia bukan daripada tarekat. Bahkan tarekat itu sendiri menolaknya dan melarang daripadanya.
Kedua ialah tidak meletakkan tarekat itu sebagai pengajaran yang terpisah daripada pengajaran syariah, bahkan ia merupakan intisari kepada syariah.
Bagi tasauf terdapat tiga elemen utama yang digesa oleh Al-Quran akan ketiga-tiganya iaitu :
1-Menitikberatkan jiwa, sentiasa mengawasi jiwa (muraqabah) dan menyucikannya daripada sebarang kekotoran.
Firman Allah SWT:
وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ، فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ، قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ، وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا
Yang bermaksud: "Dan jiwa serta penyempurnaannya (ciptaannya), maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya, sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwa itu, dan sesungguhnya rugilah orang yang mengotorinya". [Asy-Syams : 7-10]
2-Memperbanyakkan zikrullah.
Firman Allah SWT:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا
Yang bermaksud : "Hai orang-orang yang beriman, berzdikirlah (dengan menyebut nama) Allah, zikir yang sebanyak-banyaknya". [Al-Ahzab: 41]
Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: "Sentiasakanlah lidahmu dalam keadaan basah mengingati Allah SWT".
3-Zuhud di dunia, tidak terikat dengan dunia dan gemarkan akhirat.
Firman Allah SWT:
وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلا تَعْقِلُونَ
Yang bermaksud : "Dan tiadalah kehidupan dunia ini, selain dari main-main dan senda gurau belaka. Dan sesungguhnya kampung akhirat itu lebih baik bagi orang-orang yang bertaqwa. Maka tidakkah kamu memahaminya?". (Al-Anaam : 32)
Adapun syeikh yang memperdengarkan kepada murid-muridnya akan zikir-zikir dan yang membantu usaha menyucikan jiwa dari sebarang kekotoran serta menyembuhkan hati mereka daripada penyakit-penyakit maka dia adalah penyelia (qayyim) atau seorang guru (ustaz) yang menunjukkan cara yang tertentu yang paling sesuai dengan penyakit yang ada atau keadaan murid itu sendiri.
Petunjuk Nabi SAW juga menasihatkan setiap manusia dengan perkara yang mendekatkan diri kepada Allah SWT berdasarkan kepada keadaan setiap jiwa yang berbeza. Pernah seorang lelaki datang menemui Rasulullah SAW, lalu dia berkata : Wahai Rasulullah! Beritahu kepadaku tentang sesuatu yang menjauhkan diriku daripada kemurkaan Allah SWT. Maka sabda Rasulullah SAW : Jangan kamu marah!. Dalam kes yang lain, Rasulullah SAW didatangi seorang lelaki yang berkata kepada Rasulullah SAW : Beritahu kepadaku tentang sesuatu yang aku boleh berpegang dengannya! Jawab Rasulullah SAW : "Sentiasakanlah lidahmu dalam keadaan basah mengingati Allah SWT".
Di kalangan para sahabat terdapat golongan yang membanyakkan qiamullail, antara mereka juga yang memperbanyakkan bacaan Al-Quran, ada yang banyak terlibat dengan jihad, ada yang banyak berzikir dan ada yang membanyakkan bersedekah.
Perkara ini tidak membawa erti meninggalkan terus keduniaan. Tetapi di sana terdapat suatu ibadat tertentu yang memperbanyakkannya oleh orang yang melalui jalan menuju Allah SWT. Secara asasnya berbilang-bilangnya pintu-pintu syurga. Tetapi pada akhirnya walaupun ada kepelbagaian pintu masuk tetapi syurga tetap satu.
Sabda Nabi SAW yang bermaksud : "Setiap golongan yang melakukan amalan (baik dan soleh-ketaatan) ada satu pintu daripada pintu-pintu syurga yang memanggilnya oleh amalan, dan bagi puasa itu ada satu pintu yang memanggil golongan yang berpuasa, digelarkannya ar-rayyan".
Demikian juga tarekat-tarekat, ia mempunyai berbilang-bilang jenis berdasarkan syeikh masing-masing dan murid masing-masing. Antara mereka ada yang mengutamakan puasa, ada yang mengutamakan al-Quran lebih banyak dan tidak mengabaikan puasa dan demikianlah seterusnya.
Apa yang dijelaskan di atas adalah tasauf yang sebenarnya, tarekat yang sahih dan syeikh-syeikh yang komitmen dengan Al-Quran dan As-Sunnah. Kita juga telah mengetahui kenapakah berbilang-bilangnya jenis tarekat, iaitu kerana kepelbagaian cara pentarbiyahan dan rawatan serta perbezaan cara untuk mencapai maksud yang dicita-citakan. Akan tetapi keseluruhannya satu sahaja pada maksud dan tujuan iaitulah keredhaan Allah SWT sebagai tujuan utama.
Kami juga ingin mengingatkan bahawa apa yang dinyatakan di atas tidak dilaksanakan oleh sebilangan besar golongan yang mendakwa sebagai ahli tasauf iaitu golongan yang merosakkan bentuknya. Mereka di kalangan orang yang tidak mempunyai agama dan kebaikan. Mereka yang melakukan tarian pada hari-hari perayaan dan melakukan amalan keghairahan yang khurafat. Ini semua bukan daripada tasauf dan bukan dari jenis tarekat sufiah. Sesungguhnya tasauf yang kami nyatakan tentangnya tiada hubungan langsung dengan pandangan kebanyakan manusia berhubung fenomena negatif yang memburukkan. Tidak harus juga bagi kita untuk mengenali tasauf dan menghukumkan ke atasnya dari kalangan sebahagian pendakwa-pendakwa tasauf yang jahil (yang mendakwa tarekat sebagai ajaran yang salah). Sepatutnya kita bertanyakan ulama' yang memilih tasauf sehingga kita memahami punca sanjungan mereka terhadap tasauf.
Untuk akhirnya, kami mengambil kesempatan ini untuk membantah pendapat golongan yang menyatakan : "Kenapakah tidak dipelajari adab-adab sulukiyah dan penyucian jiwa dari Al-Quran dan As-Sunnah secara langsung?".
Pendapat ini pada zahirnya terkandung rahmat. Tetapi pada hakikatnya terkandung azab. Ini kerana kita tidak mempelajari rukun sembahyang, sunat-sunat sembahyang dan perkara-perkara makruh dalam sembahyang dengan semata-mata melalui bacaan Al-Quran dan As-Sunnah. Tetapi kita mempelajarinya melalui suatu ilmu yang dikenali sebagai ilmu feqah.
Fuqaha' telah menyusunnya dan mengistinbatkan semua hukum-hakam tersebut daripada Al-Quran dan As-Sunnah. Bagaimana pula lahirnya kepada kita mereka yang mendakwa bahawa kami mempelajari fiqh dan hukum agama daripada kitab dan sunnah secara langsung? Kami tidak pernah mendapati seorang ilmuan/ulama' yang mempelajari fiqh daripada kitab dan sunnah secara terus.
Demikian juga, di sana terdapat perkara yang tidak disebut oleh Al-Quran dan As-Sunnah. Tetapi tidak dapat tidak daripada mempelajarinya dengan guru secara musyafahah (secara berdepan atau mengadap guru).
Tidak boleh sekadar melalui kitab, sebagai contohnya ilmu tajwid. Bahkan mestilah beriltizam dengan mustalah-mustalah yang khusus dengannya. Maka ulama' menyatakan sebagai suatu contoh : "Mad Lazim enam harakat" ! Siapakah yang menjadikannya sebagai mad lazim? Apa dalilnya dan siapakah yang mewajibkannya ke atas ummat Islam? Tentunya mereka adalah ulama' dalam bidang tersebut.
Begitu juga dengan ilmu tasauf. Ilmu yang diasaskan oleh ulama'-ulama' tasauf sebermula zaman Junaid rahimahullah dari kurun yang keempat sehingga hari ini. Ketika rosaknya zaman tersebut dan rosaknya akhlak, rosaklah juga sebahagian tarekat-tarekat kesufian. Mereka mula bergantung dengan fenomena-fenomena yang bercanggah dengan agama Allah SWT. Lantas manusia menganggap ianya merupakan tasauf. Sedangkan Allah SWT akan mempertahankan tasauf, ahlinya dan melindungi mereka dengan kekuasaannya.
Firman Allah SWT:
إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ
Yang bermaksud: "Sesungguhnya Allah membela orang-orang yang telah beriman. Sesungguhnya Allah tidak menyukai tiap-tiap orang yang berkhianat lagi mengingkari nikmat". [Al-Hajj: 38]
Mudah-mudahan apa yang dinyatakan itu dapat memberikan pendedahan kepada erti tasauf, tarekat, syeikh, sebab berbilang-bilangnya tarekat, kenapa kita mempelajari suluk, penyucian hati dari ilmu yang dikenali sebagai tasauf ini, kenapa kita ambil dari syeikh dan tidak terus kembali kepada Al-Quran dan As-Sunnah.
Kita memohon kepada Allah untuk memperlihatkan secara jelas terhadap urusan-urusan agama kita.
(Tamat terjemahan teks asal berbahasa Arab)
Teks ini dikutip daripada halaman http://ustazazhar.com/v1/tasawwuf/aliran-tarekat.html
Tasauf adalah manhaj tarbiyah ruhiyah dan sulukiyah yang mengangkat manusia kepada martabat ihsan yang dinyatakan oleh Nabi Muhammad SAW yang bermaksud :
"Hendaklah kamu menyembah Allah seolah-olahnya kamu melihatnya, maka jika kamu tidak melihatnya maka sesungguhnya dia (Allah SWT) melihatmu".
Maka tasauf itu merupakan program pendidikan (tarbiyah) yang menitik beratkan penyucian jiwa daripada pelbagai penyakit yang mendindingi manusia daripada Allah SWT. Ia juga membetulkan penyelewengan jiwa dan sulukiyah manusia dalam hubungan bersama Allah SWT, bersama yang lain dan juga dengan diri sendiri.
Tarekat sufiah pula ialah sebuah madrasah yang menyempurnakan melaluinya penyucian jiwa dan pembentukan peribadi. Syeikh pula sebagai pembimbing atau guru yang bersama-sama dengan muridnya.
Jiwa manusia secara tabiatnya terangkum di dalamnya pelbagai himpunan penyakit seperti takabbur, ujub, angkuh, keakuan, bakhil, marah, riya', sukakan maksiat, berkelakuan tak senonoh, gemar membalas dendam, kebencian, dengki, khianat, tamak dan rakus.
Firman Allah SWT yang mendedahkan kisah isteri Al-Aziz:
وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ
Yang bermaksud : "Dan aku tidak membebaskan diriku (dari kesalahan), kerana sesungguhnya nafsu itu selalu menyuruh kepada kejahatan, kecuali nafsu yang diberi rahmat oleh Tuhanku. Sesungguhnya Tuhanku Maha Pengampun lagi Maha Penyayang". [Surah Yusuf: 53]
Kerana itulah, golongan terdahulu menginsafi hal ini dan menyedari betapa perlunya pentarbiyahan jiwa dan membersihkannya dari segala penyakit-penyakitnya agar (penyucian tersebut) bersekali dengan masyarakat serta mencapai kejayaan dalam perjalanan menuju tuhan mereka.
Tarekat sufiah hendaklah melengkapi dengan beberapa perkara.
Pertamanya ialah pegangan kukuh dengan kitab Al-Quran dan Sunnah Nabawiah. Ini kerana tarekat sufiah itu ialah manhaj kepada Al-Quran dan As-Sunnah. Setiap perkara yang bercanggah dengan Al-Quran dan As-Sunnah maka ia bukan daripada tarekat. Bahkan tarekat itu sendiri menolaknya dan melarang daripadanya.
Kedua ialah tidak meletakkan tarekat itu sebagai pengajaran yang terpisah daripada pengajaran syariah, bahkan ia merupakan intisari kepada syariah.
Bagi tasauf terdapat tiga elemen utama yang digesa oleh Al-Quran akan ketiga-tiganya iaitu :
1-Menitikberatkan jiwa, sentiasa mengawasi jiwa (muraqabah) dan menyucikannya daripada sebarang kekotoran.
Firman Allah SWT:
وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ، فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ، قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ، وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا
Yang bermaksud: "Dan jiwa serta penyempurnaannya (ciptaannya), maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya, sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwa itu, dan sesungguhnya rugilah orang yang mengotorinya". [Asy-Syams : 7-10]
2-Memperbanyakkan zikrullah.
Firman Allah SWT:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا
Yang bermaksud : "Hai orang-orang yang beriman, berzdikirlah (dengan menyebut nama) Allah, zikir yang sebanyak-banyaknya". [Al-Ahzab: 41]
Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: "Sentiasakanlah lidahmu dalam keadaan basah mengingati Allah SWT".
3-Zuhud di dunia, tidak terikat dengan dunia dan gemarkan akhirat.
Firman Allah SWT:
وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلا تَعْقِلُونَ
Yang bermaksud : "Dan tiadalah kehidupan dunia ini, selain dari main-main dan senda gurau belaka. Dan sesungguhnya kampung akhirat itu lebih baik bagi orang-orang yang bertaqwa. Maka tidakkah kamu memahaminya?". (Al-Anaam : 32)
Adapun syeikh yang memperdengarkan kepada murid-muridnya akan zikir-zikir dan yang membantu usaha menyucikan jiwa dari sebarang kekotoran serta menyembuhkan hati mereka daripada penyakit-penyakit maka dia adalah penyelia (qayyim) atau seorang guru (ustaz) yang menunjukkan cara yang tertentu yang paling sesuai dengan penyakit yang ada atau keadaan murid itu sendiri.
Petunjuk Nabi SAW juga menasihatkan setiap manusia dengan perkara yang mendekatkan diri kepada Allah SWT berdasarkan kepada keadaan setiap jiwa yang berbeza. Pernah seorang lelaki datang menemui Rasulullah SAW, lalu dia berkata : Wahai Rasulullah! Beritahu kepadaku tentang sesuatu yang menjauhkan diriku daripada kemurkaan Allah SWT. Maka sabda Rasulullah SAW : Jangan kamu marah!. Dalam kes yang lain, Rasulullah SAW didatangi seorang lelaki yang berkata kepada Rasulullah SAW : Beritahu kepadaku tentang sesuatu yang aku boleh berpegang dengannya! Jawab Rasulullah SAW : "Sentiasakanlah lidahmu dalam keadaan basah mengingati Allah SWT".
Di kalangan para sahabat terdapat golongan yang membanyakkan qiamullail, antara mereka juga yang memperbanyakkan bacaan Al-Quran, ada yang banyak terlibat dengan jihad, ada yang banyak berzikir dan ada yang membanyakkan bersedekah.
Perkara ini tidak membawa erti meninggalkan terus keduniaan. Tetapi di sana terdapat suatu ibadat tertentu yang memperbanyakkannya oleh orang yang melalui jalan menuju Allah SWT. Secara asasnya berbilang-bilangnya pintu-pintu syurga. Tetapi pada akhirnya walaupun ada kepelbagaian pintu masuk tetapi syurga tetap satu.
Sabda Nabi SAW yang bermaksud : "Setiap golongan yang melakukan amalan (baik dan soleh-ketaatan) ada satu pintu daripada pintu-pintu syurga yang memanggilnya oleh amalan, dan bagi puasa itu ada satu pintu yang memanggil golongan yang berpuasa, digelarkannya ar-rayyan".
Demikian juga tarekat-tarekat, ia mempunyai berbilang-bilang jenis berdasarkan syeikh masing-masing dan murid masing-masing. Antara mereka ada yang mengutamakan puasa, ada yang mengutamakan al-Quran lebih banyak dan tidak mengabaikan puasa dan demikianlah seterusnya.
Apa yang dijelaskan di atas adalah tasauf yang sebenarnya, tarekat yang sahih dan syeikh-syeikh yang komitmen dengan Al-Quran dan As-Sunnah. Kita juga telah mengetahui kenapakah berbilang-bilangnya jenis tarekat, iaitu kerana kepelbagaian cara pentarbiyahan dan rawatan serta perbezaan cara untuk mencapai maksud yang dicita-citakan. Akan tetapi keseluruhannya satu sahaja pada maksud dan tujuan iaitulah keredhaan Allah SWT sebagai tujuan utama.
Kami juga ingin mengingatkan bahawa apa yang dinyatakan di atas tidak dilaksanakan oleh sebilangan besar golongan yang mendakwa sebagai ahli tasauf iaitu golongan yang merosakkan bentuknya. Mereka di kalangan orang yang tidak mempunyai agama dan kebaikan. Mereka yang melakukan tarian pada hari-hari perayaan dan melakukan amalan keghairahan yang khurafat. Ini semua bukan daripada tasauf dan bukan dari jenis tarekat sufiah. Sesungguhnya tasauf yang kami nyatakan tentangnya tiada hubungan langsung dengan pandangan kebanyakan manusia berhubung fenomena negatif yang memburukkan. Tidak harus juga bagi kita untuk mengenali tasauf dan menghukumkan ke atasnya dari kalangan sebahagian pendakwa-pendakwa tasauf yang jahil (yang mendakwa tarekat sebagai ajaran yang salah). Sepatutnya kita bertanyakan ulama' yang memilih tasauf sehingga kita memahami punca sanjungan mereka terhadap tasauf.
Untuk akhirnya, kami mengambil kesempatan ini untuk membantah pendapat golongan yang menyatakan : "Kenapakah tidak dipelajari adab-adab sulukiyah dan penyucian jiwa dari Al-Quran dan As-Sunnah secara langsung?".
Pendapat ini pada zahirnya terkandung rahmat. Tetapi pada hakikatnya terkandung azab. Ini kerana kita tidak mempelajari rukun sembahyang, sunat-sunat sembahyang dan perkara-perkara makruh dalam sembahyang dengan semata-mata melalui bacaan Al-Quran dan As-Sunnah. Tetapi kita mempelajarinya melalui suatu ilmu yang dikenali sebagai ilmu feqah.
Fuqaha' telah menyusunnya dan mengistinbatkan semua hukum-hakam tersebut daripada Al-Quran dan As-Sunnah. Bagaimana pula lahirnya kepada kita mereka yang mendakwa bahawa kami mempelajari fiqh dan hukum agama daripada kitab dan sunnah secara langsung? Kami tidak pernah mendapati seorang ilmuan/ulama' yang mempelajari fiqh daripada kitab dan sunnah secara terus.
Demikian juga, di sana terdapat perkara yang tidak disebut oleh Al-Quran dan As-Sunnah. Tetapi tidak dapat tidak daripada mempelajarinya dengan guru secara musyafahah (secara berdepan atau mengadap guru).
Tidak boleh sekadar melalui kitab, sebagai contohnya ilmu tajwid. Bahkan mestilah beriltizam dengan mustalah-mustalah yang khusus dengannya. Maka ulama' menyatakan sebagai suatu contoh : "Mad Lazim enam harakat" ! Siapakah yang menjadikannya sebagai mad lazim? Apa dalilnya dan siapakah yang mewajibkannya ke atas ummat Islam? Tentunya mereka adalah ulama' dalam bidang tersebut.
Begitu juga dengan ilmu tasauf. Ilmu yang diasaskan oleh ulama'-ulama' tasauf sebermula zaman Junaid rahimahullah dari kurun yang keempat sehingga hari ini. Ketika rosaknya zaman tersebut dan rosaknya akhlak, rosaklah juga sebahagian tarekat-tarekat kesufian. Mereka mula bergantung dengan fenomena-fenomena yang bercanggah dengan agama Allah SWT. Lantas manusia menganggap ianya merupakan tasauf. Sedangkan Allah SWT akan mempertahankan tasauf, ahlinya dan melindungi mereka dengan kekuasaannya.
Firman Allah SWT:
إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ
Yang bermaksud: "Sesungguhnya Allah membela orang-orang yang telah beriman. Sesungguhnya Allah tidak menyukai tiap-tiap orang yang berkhianat lagi mengingkari nikmat". [Al-Hajj: 38]
Mudah-mudahan apa yang dinyatakan itu dapat memberikan pendedahan kepada erti tasauf, tarekat, syeikh, sebab berbilang-bilangnya tarekat, kenapa kita mempelajari suluk, penyucian hati dari ilmu yang dikenali sebagai tasauf ini, kenapa kita ambil dari syeikh dan tidak terus kembali kepada Al-Quran dan As-Sunnah.
Kita memohon kepada Allah untuk memperlihatkan secara jelas terhadap urusan-urusan agama kita.
(Tamat terjemahan teks asal berbahasa Arab)
Teks ini dikutip daripada halaman http://ustazazhar.com/v1/tasawwuf/aliran-tarekat.html
Jumaat, September 18, 2009
KEBAIKAN RAMADHAN dan SELAMAT MENYAMBUT HARI RAYA AIDIL FITRI 1430H
"Semoga Amal Ibadah Kita Diterima Allah SWT" dan Pihak YDP BUDI mengucapkan:
Ahad, September 06, 2009
Khamis, Ogos 06, 2009
SEMINAR PENGHAYATAN RAMADHAN 1430H/2009
SEMINAR PENGHAYATAN RAMADHAN 1430H/2009
Tarikh/Hari : 16hb Ogos, 2009 (Ahad)
Masa : 8:00 pagi hingga 1:00 petang
Tempat : Dewan Seri Perkasa, Masjid Imam Ash-Shafie, Jalan Perkasa, Taman Maluri Cheras, 55100 Kuala Lumpur
Anjuran : Badan Dakwah, Masjid Imam Ash-Shafie (MAIAS)
Dgn Kerjasama : Persatuan Kebajikan Bina Budi Malaysia (BUDI)
Pendaftaran : PERCUMA kepada 100 org muslimin & muslimat.
Penceramah : Tuan Guru Dr Hj Jahid bin Hj Sidek al-Khalidi,
Mantan Pensyarah Jabatan Dakwah & Pembangunan Insan,
Akademi Pengajian Islam Universiti Malaya Kuala Lumpur
Tentatif Program
08:00 pagi - 08:30 pagi - Pendaftaran Peserta Program
08:30 pagi - 10:30 pagi - Pembentangan Kertas Kerja 1 -
Tajuk: "Solat Yang Khusyuk"
10:30 pagi - 10:45 pagi - Rehat & Minum Pagi
10:45 pagi - 12:45 pagi - Pembentangan Kertas Kerja 2 -
Tajuk: "Kesantunan Nafsu Dan Kemurnian Hati
Mengangkat Darjat Diri"
12:45 tgh - 1:00 petang - Majlis Perasmian Penutupan
Penyampaian Sijil Penyertaan
Bersurai
Ahad, Julai 26, 2009
SYARAHAN PERUBATAN ISLAM dan CERAMAH ISRAK MIKRAJ
SYARAHAN PERUBATAN ISLAM dan SESI RAWATAN serta CERAMAH ISRAK MIKRAJ
oleh: YBHG TUAN GURU DR HJ JAHID BIN HJ SIDEK AL-KHALIDI
Mantan Pensyarah Akademi Islam Universiti Malaya (APIUM) KL dan Pengasas/Pakar Pusat Rawatan Islam Manarah
Tarikh/Hari: 26hb Julai, 2009 (Ahad)
Masa: 9:00 am hingga 11:30 am
Tempat: Dewan Masjid At-Taqwa, Pekan Pahang Darul Makmur
SESI RAWATAN ISLAM oleh PUSAT RAWATAN ISLAM MANARAH masa 2:30 ptg hingga 4:30 ptg
CERAMAH AGAMA sempena ISRAK MIKRAJ selepas maghrib
oleh: YBHG TUAN GURU DR HJ JAHID BIN HJ SIDEK AL-KHALIDI
Mantan Pensyarah Akademi Islam Universiti Malaya (APIUM) KL dan Pengasas/Pakar Pusat Rawatan Islam Manarah
Tarikh/Hari: 26hb Julai, 2009 (Ahad)
Masa: 9:00 am hingga 11:30 am
Tempat: Dewan Masjid At-Taqwa, Pekan Pahang Darul Makmur
SESI RAWATAN ISLAM oleh PUSAT RAWATAN ISLAM MANARAH masa 2:30 ptg hingga 4:30 ptg
CERAMAH AGAMA sempena ISRAK MIKRAJ selepas maghrib
Jumaat, Jun 26, 2009
BICARASUFI dan MAJLIS TAWAJJUH@ZIKIR
PINDAAN BICARASUFI dan MAJLIS TAWAJJUH@ZIKIR
Ralat: Bicarasufi yang sepatutnya pada 25hb. Jun 2009 (Khamis) ditunda ke malam ini 26hb Jun, 2009 (Jumaat) bermula selepas Solat Berjemaah Maghrib diikuti Bicarasufi dan diakhiri dengan Majlis Tawajjuh@Zikir.
Ralat: Bicarasufi yang sepatutnya pada 25hb. Jun 2009 (Khamis) ditunda ke malam ini 26hb Jun, 2009 (Jumaat) bermula selepas Solat Berjemaah Maghrib diikuti Bicarasufi dan diakhiri dengan Majlis Tawajjuh@Zikir.
Sabtu, Mei 16, 2009
PROGRAM ZIARAH DAN LAWATAN KE UZBEKISTAN
UNTUK MAKLUMAN!!! PENDAFTARAN TELAH DITUTUP PADA 18 MEI, 2009 PESERTA YANG TERLIBAT ADALAH SERAMAI 72 ORANG.
Berita Terkini: "Perjumpaan Rombongan Uzbekistan"
Tarikh/Hari: 29hb Mei, 2009, Jumaat (Solat Maghrib Berjemaah)
Tempat: Dewan BUDI C25, Kg Melayu Sri Kundang, 48050 Rawang
Keperluan : Sila bawa RM4,390.00 baki bayaran pakej atau bank in ke akaun MOHD MANSUR GUNASAGIR BIN ABDULLAH CIMB 0812-0067076-52-5
Pertanyaan : 012-5102132
PROGRAM ZIARAH KE UZBEKISTAN bersama SHAIKH DR HJ JAHID BIN HJ SIDEK AL-KHALIDI
untuk mengenali dan memahami secara lebih dekat sila lawati: http://en.wikipedia.org/wiki/Uzbekistan dan http://www.myphotographs.net/uzbekistan/uzbekistan.html
17 JUN 2009 KUL/TAS 2235/0310+1
18 JUN 2009 TAS/BHK 0730/0915
24 JUN 2009 TAS/KUL 1035/2105
Harga Pakej RM4,990.00 seorang
sila hubungi Tuan Hj Mansur di talian 012-5102132
- Bilik Berkongsi 2
- 2 malam di Hotel Markazly Tashkent 4 bintang
- 2 malam di Hotel Semurg Bukhara 3 bintang
- 2 malam di Hotel Constatine Samarkhand 3 bintang
- Makanan/Air mineral
- Tiket Penerbangan Kelas Ekonomi
- Tips Pemandu Pelancong dan Pemandu Bas
- Visa
- Airport Tax
- Tidak termasuk Insuran perjalanan, makanan & minuman tambahan dan bil peribadi dari bilik hotel
Syarat & Terma
- Deposit RM600.00
- Fotostat pasport bersama surat pengesahan jawatan 2 minggu sebelum berlepas
- Tidak perlu bagi pesara, suri rumah dan penuntut
- Pasport Asal (Sah laku 6 bulan sebelum berlepas)
- Borang permohonan visa, gambar ukuran pasport hendaklah diserahkan 10 hari sebelum berlepas.
- Wang sebanyak RM600.00 akan dikenakan jika membatalkan perjalanan 7 hari sebelum berlepas
Ahad, Mei 03, 2009
Taklimat Enakmen Tarekat Tasawwuf Kepada AJK Fatwa Dan Anggota Jilsah Turuq Sufiyyah
Taklimat Enakmen Tarekat Tasawwuf Kepada AJK Fatwa Dan Anggota Jilsah Turuq Sufiyyah
Kota Bharu 14 Mei - Jabatan Mufti telah mengadakan satu Program Taklimat Enakmen Tarekat Tasawwuf Kepada AJK Fatwa Dan Anggota Jilsah Turuq Sufiyyah pada 12 hingga 14 Mei 2006. Objektif program ini ialah untuk menjelaskan fungsi dan peranan anggota Jilsah Turuq Sufiyyah berikutan perlaksanaan Enakmen Tarekat Tasawwuf (Negeri Sembilan ) 2006. Ia juga bertujuan untuk memperincikan fungsi anggota ahli Jawatankuasa Fatwa Negeri berikutan pindaan kepada Enakmen Pentadbiran Agama islam (Negeri Sembilan) 2003. Objektif lain ialah untuk mempertemukan anggota Jawatankuasa Fatwa dengan anggota Jilsah Turuq Sufiyyah di samping untuk melihat perkembangan Tarekat Ahmadiah di Kelantan.
Antara anggota Jilsah Turuq Suffiah yang dijemput termasuklah Y.Bhg Dato' Mohd Yusof b Haji Ahmad (Ahli Majlis agama islam Negeri sembilan), Y.Bhg Dr. Uthman El-Muhammadi, Y.Bhg Dr. Jahid Sidek (Bekas pensyarah UM), Y.Bhg Dr. Sulaiman Bin Ibrahim Al-Baruhi (pensyarah UKM) dan Y.Bhg Dr. Abd Manam b Mohammad (pensyarah Universiti Darul Iman, Terengganu). Manakala Ahli Jawatankuasa Fatwa yang hadir ialah Y.Bhg Dato' Borhan b Hashim, Y.Bhg Ustaz Jamil b Abd Wahab, Y.Bhg Ustaz Ahmad Labib b. Haji Mohd Yusof, Y.Bhg Ustaz Mohd Zaidi b. Ramli dan Y.Bhg Ustaz Abd Manas b. Md Isa.
Turut hadir pada majlis tersebut ialah Y.B Pn. Ilani bte Mohamed Ibrahim (Penasihat Undang-undang Negeri).
Sementara pegawai-pegawai kanan kerajaan yang turut serta ialah Y.Bhg En Selamat bin Paigo (Pemangku Pengarah Jabatan Hal Ehwal Agama Islam Negeri Sembilan) dan Y.Bhg En. Kamal Amran bin Kamarudin (Pemangku Setiausaha Majlis Agama Islam Negeri Sembilan Darul Khusus).
Selain itu, turut diadakan Majlis Penyerahan Tauliah kepada anggota Jilsah Turuq Sufiyyah. Majlis ini telah diserikan dengan kehadiran Y.B S.S Mufti Kerajaan Negeri Sembilan, Dato' Haji Mohd Murtadza b. Hj. Ahmad .
Pada majlis ini, beberapa kertas kerja dibentangkan. Antaranya ialah Masa Depan Tarekat di Negeri Sembilan yang telah dibentangkan oleh Y.Bhg Timbalan Mufti Kerajaan Negeri, Enakmen Tarekat Tasawwuf : Fungsi Pendaftar, Jilsah Turuq Sufiyyah, Jawatankuasa Fatwa dan Syeikh Tarekat Tasawwuf oleh Y.Bhg Ustaz Ahmad Zaki b Haji Hamzah dan Senarai Kesalahan di dalam Enakmen Tarekat Tasawwuf (Negeri Sembilan) 2006 oleh Ustaz Mohd Fadzil b Haji Abu Kassim (Ketua Pen. Pengarah Bahagian Dakwah, JHEAINS)
http://www.ns.gov.my/mufti/index.php?option=com_content&task=view&id=90&Itemid=2
Kota Bharu 14 Mei - Jabatan Mufti telah mengadakan satu Program Taklimat Enakmen Tarekat Tasawwuf Kepada AJK Fatwa Dan Anggota Jilsah Turuq Sufiyyah pada 12 hingga 14 Mei 2006. Objektif program ini ialah untuk menjelaskan fungsi dan peranan anggota Jilsah Turuq Sufiyyah berikutan perlaksanaan Enakmen Tarekat Tasawwuf (Negeri Sembilan ) 2006. Ia juga bertujuan untuk memperincikan fungsi anggota ahli Jawatankuasa Fatwa Negeri berikutan pindaan kepada Enakmen Pentadbiran Agama islam (Negeri Sembilan) 2003. Objektif lain ialah untuk mempertemukan anggota Jawatankuasa Fatwa dengan anggota Jilsah Turuq Sufiyyah di samping untuk melihat perkembangan Tarekat Ahmadiah di Kelantan.
Antara anggota Jilsah Turuq Suffiah yang dijemput termasuklah Y.Bhg Dato' Mohd Yusof b Haji Ahmad (Ahli Majlis agama islam Negeri sembilan), Y.Bhg Dr. Uthman El-Muhammadi, Y.Bhg Dr. Jahid Sidek (Bekas pensyarah UM), Y.Bhg Dr. Sulaiman Bin Ibrahim Al-Baruhi (pensyarah UKM) dan Y.Bhg Dr. Abd Manam b Mohammad (pensyarah Universiti Darul Iman, Terengganu). Manakala Ahli Jawatankuasa Fatwa yang hadir ialah Y.Bhg Dato' Borhan b Hashim, Y.Bhg Ustaz Jamil b Abd Wahab, Y.Bhg Ustaz Ahmad Labib b. Haji Mohd Yusof, Y.Bhg Ustaz Mohd Zaidi b. Ramli dan Y.Bhg Ustaz Abd Manas b. Md Isa.
Turut hadir pada majlis tersebut ialah Y.B Pn. Ilani bte Mohamed Ibrahim (Penasihat Undang-undang Negeri).
Sementara pegawai-pegawai kanan kerajaan yang turut serta ialah Y.Bhg En Selamat bin Paigo (Pemangku Pengarah Jabatan Hal Ehwal Agama Islam Negeri Sembilan) dan Y.Bhg En. Kamal Amran bin Kamarudin (Pemangku Setiausaha Majlis Agama Islam Negeri Sembilan Darul Khusus).
Selain itu, turut diadakan Majlis Penyerahan Tauliah kepada anggota Jilsah Turuq Sufiyyah. Majlis ini telah diserikan dengan kehadiran Y.B S.S Mufti Kerajaan Negeri Sembilan, Dato' Haji Mohd Murtadza b. Hj. Ahmad .
Pada majlis ini, beberapa kertas kerja dibentangkan. Antaranya ialah Masa Depan Tarekat di Negeri Sembilan yang telah dibentangkan oleh Y.Bhg Timbalan Mufti Kerajaan Negeri, Enakmen Tarekat Tasawwuf : Fungsi Pendaftar, Jilsah Turuq Sufiyyah, Jawatankuasa Fatwa dan Syeikh Tarekat Tasawwuf oleh Y.Bhg Ustaz Ahmad Zaki b Haji Hamzah dan Senarai Kesalahan di dalam Enakmen Tarekat Tasawwuf (Negeri Sembilan) 2006 oleh Ustaz Mohd Fadzil b Haji Abu Kassim (Ketua Pen. Pengarah Bahagian Dakwah, JHEAINS)
http://www.ns.gov.my/mufti/index.php?option=com_content&task=view&id=90&Itemid=2
Mengimbau Seminar Tasawwuf 2007
24 Disember 2007, Seremban – Jabatan Mufti Kerajaan Negeri Sembilan telah berjaya menganjurkan Seminar Tasawwuf Negeri Sembilan pada 12 Zulhijjah bersamaan 22 Disember 2007 lalu. Pada seminar yang bertempat di Allson Klana Resort ini, DYMM Tuanku Yang Di-Pertuan Besar Negeri Sembilan, Tuanku Jaafar Ibni Al-Marhum Tuanku Abdul Rahman telah berkenan menyampaikan titah perasmian sempena perasmian pembukaan seminar..
Antara tetamu kehormat yang hadir termasuklah YTM Dato' Undang Luak Jelebu, YTM Dato' Undang Luak Johol dan YTM Dato' Undang Luak Rembau. Yang di-Pertua Dewan Undangan Negeri, YB Dato' Lilah bin Haji Yasin dan Setiausaha Kerajaan Negeri, YB Dato' Haji Norzam bin Mohd Nor juga turut serta menyerikan lagi majlis perasmian seminar ini. Tetamu undangan yang lain termasuklah Yang Berhormat-Yang Berhormat Ahli Majlis Mesyuarat Kerajaan Negeri, Yang Berhormat-Yang Berhormat Ahli Dewan Undangan Negeri, Dato'-Dato' Ahli Majlis Agama Islam Negeri Sembilan, Ahli-ahli Jawatankuasa Fatwa Negeri serta Ketua-ketua Jabatan Negeri dan Persekutuan.
DYMM Tuanku Yang DI-Pertuan Besar turut berkenan melancarkan buku terbitan Jabatan Mufti Kerajaan Negeri bertajuk Bahjah An-Nufus yang telah ditahqiqkan oleh Y. Bhg Dr Zulkifli bin Mohamad al-Bakri.
Tema seminar kali ini ialah "Tarbiyah Ruhiyyah Asas Kesatuan Ummah" yang menekankan aspek penyucian jiwa di kalangan masyarakat hari ini dalam membendung masalah-masalah sosial yang dihadapi dewasa ini. Objektif seminar antara lain ialah untuk mengetengahkan konsep Tarbiyah Ruhiyyah sebagai asas kesejahteraan masyarakat dan kesatuan ummah di samping memperkenalkan kaedah pendidikan jiwa melalui disiplin yang terdapat di dalam amalan tarekat tasawwuf dalam membanteras masalah sosial.
Peserta yang hadir seramai lebih 400 orang telah di sajikan dengan pembentangan ucaptama yang bertajuk " Tarbiyyah Ruhiyyah Asas Kesatuan Ummah" oleh Y.Bhg Prof Dr. Zakaria B. Stapa, Dekan Fakulti Pengajian Islam UKM. Pembentangan kertas kerja bertajuk " Enakmen Tarekat Tasawwuf : Satu Penjelasan " telah dibentangkan oleh S.F Ustaz Mohd Zaidi bin Ramli iaitu Timbalan Mufti Kerajaan Negeri. Pembentangan disambung oleh Mantan Pensyarah Universiti Malaya, Dr. Jahid bin Hj. Sidek dengan tajuk " Penyakit-penyakit hati : Punca dan Kaedah Rawatan Menurut Prinsip Tasawwuf ”.
Kertas kerja bertajuk " Peranan Penyucian Jiwa Terhadap Pembangunan Insan Dalam Masyarakat Bertamaddun " telah dibentangkan oleh Prof. Madya Dr. Zarrina Binti Saari dari Jabatan Aqidah dan Pemikiran, Universiti Malaya. Pembentangan terakhir telah disampaikan oleh Dr. Abd. Manam bin Mohamma
d, Pensyarah Universiti Darul Iman dengan kertas kerja bertajuk " Bina Insan Menerusi Kaedah Spiritual : Satu Tinjauan Terhadap Pendekatan Inabah dalam Memulihkan Penagih Dadah dan Menangani Krisis Moral Remaja ".
Seminar yang berakhir pada pukul 5.30 petang ini diharapkan dapat memberi pengetahuan dan panduan kepada para peserta dalam usaha menengani gejala sosial yang melanda masyarakat kini.
http://www.ns.gov.my/mufti/index.php?option=com_content&task=view&id=231&Itemid=2
Antara tetamu kehormat yang hadir termasuklah YTM Dato' Undang Luak Jelebu, YTM Dato' Undang Luak Johol dan YTM Dato' Undang Luak Rembau. Yang di-Pertua Dewan Undangan Negeri, YB Dato' Lilah bin Haji Yasin dan Setiausaha Kerajaan Negeri, YB Dato' Haji Norzam bin Mohd Nor juga turut serta menyerikan lagi majlis perasmian seminar ini. Tetamu undangan yang lain termasuklah Yang Berhormat-Yang Berhormat Ahli Majlis Mesyuarat Kerajaan Negeri, Yang Berhormat-Yang Berhormat Ahli Dewan Undangan Negeri, Dato'-Dato' Ahli Majlis Agama Islam Negeri Sembilan, Ahli-ahli Jawatankuasa Fatwa Negeri serta Ketua-ketua Jabatan Negeri dan Persekutuan.DYMM Tuanku Yang DI-Pertuan Besar turut berkenan melancarkan buku terbitan Jabatan Mufti Kerajaan Negeri bertajuk Bahjah An-Nufus yang telah ditahqiqkan oleh Y. Bhg Dr Zulkifli bin Mohamad al-Bakri.
Tema seminar kali ini ialah "Tarbiyah Ruhiyyah Asas Kesatuan Ummah" yang menekankan aspek penyucian jiwa di kalangan masyarakat hari ini dalam membendung masalah-masalah sosial yang dihadapi dewasa ini. Objektif seminar antara lain ialah untuk mengetengahkan konsep Tarbiyah Ruhiyyah sebagai asas kesejahteraan masyarakat dan kesatuan ummah di samping memperkenalkan kaedah pendidikan jiwa melalui disiplin yang terdapat di dalam amalan tarekat tasawwuf dalam membanteras masalah sosial.Peserta yang hadir seramai lebih 400 orang telah di sajikan dengan pembentangan ucaptama yang bertajuk " Tarbiyyah Ruhiyyah Asas Kesatuan Ummah" oleh Y.Bhg Prof Dr. Zakaria B. Stapa, Dekan Fakulti Pengajian Islam UKM. Pembentangan kertas kerja bertajuk " Enakmen Tarekat Tasawwuf : Satu Penjelasan " telah dibentangkan oleh S.F Ustaz Mohd Zaidi bin Ramli iaitu Timbalan Mufti Kerajaan Negeri. Pembentangan disambung oleh Mantan Pensyarah Universiti Malaya, Dr. Jahid bin Hj. Sidek dengan tajuk " Penyakit-penyakit hati : Punca dan Kaedah Rawatan Menurut Prinsip Tasawwuf ”.
Kertas kerja bertajuk " Peranan Penyucian Jiwa Terhadap Pembangunan Insan Dalam Masyarakat Bertamaddun " telah dibentangkan oleh Prof. Madya Dr. Zarrina Binti Saari dari Jabatan Aqidah dan Pemikiran, Universiti Malaya. Pembentangan terakhir telah disampaikan oleh Dr. Abd. Manam bin Mohamma
d, Pensyarah Universiti Darul Iman dengan kertas kerja bertajuk " Bina Insan Menerusi Kaedah Spiritual : Satu Tinjauan Terhadap Pendekatan Inabah dalam Memulihkan Penagih Dadah dan Menangani Krisis Moral Remaja ".Seminar yang berakhir pada pukul 5.30 petang ini diharapkan dapat memberi pengetahuan dan panduan kepada para peserta dalam usaha menengani gejala sosial yang melanda masyarakat kini.
http://www.ns.gov.my/mufti/index.php?option=com_content&task=view&id=231&Itemid=2
Isnin, April 27, 2009
10 SYARAT TAUBAT Kitab Qut al-Qulub, Abu Talib Makki
- Taubat itu maknanya sifat atau keadaan hati kita benci kepada keburukanatau lari dari kejahatan dan gemar kepada kebaikan atau menuju kebajikan ataupun hati kita itu kembali kepada perintah Allah dan menjauhi laranganNya.
Firman Allah SWT ;
“Oleh itu mintalah ampun kepada Allah dari syirik, kemudian taubatlah (kembalilah) kepadaNya dengan taat dan tauhid”.
(Surah Hud : Ayat 61)
Menurut Syeikh Abu Talib Makki, taubat nasuha ada 10 syarat, seperti berikut di bawah ini :
1. Orang yang bertaubat itu tidak akan melakukan maksiat lagi.
2. Sekiranya ia terlanjur melakukan maksiat juga, maka ia tidak berlarut-larut di dalam maksiat itu, tetapi ia segera bertaubat.
3. Ia mestilah berasa kembali kepada jalan Allah dan keredhaanNya.
4. Ia mestilah ada rasa kesal terhadap perbuatan maksiat yang telah dilakukan.
5. Bersungguh-sungguh mahu istiqamah di dalam ketaatan kepada Allah hingga mati.
6. Ia mestilah ada rasa takut yang sebenar- benarnya terhadap azab Allah.
7. Ia mestilah ada keyakinan bahawa Allah sentiasa bersedia memberikan rahmat dan keampunan. Keyakinan tersebut dikenali juga sebagai sifat roja’ atau mengharap rahmat dari Allah.
8. Ia mestilah mengakui bahawa dirinya itu adalah orang yang benar-benar berdosa.
9. Ia mestilah mengiktikadkan bahawa
Allah telah mentakdirkan dirinya itu menjadi orang yang melakukan maksiat dan Allah juga yang menentukan dan yang menghendaki ianya menjadi orang yang taatkan Allah.
10. Ia mestilah melakukan amal-amal saleh setelah bertaubat itu supaya ia dapat menyempurnakan apa juga kekurangan yang telah berlaku.
Rujukan Abu Talib Makki, Kitab Qut al-Qulub, Juz. 1, ms. 180.
Khamis, April 23, 2009
Rabu, April 22, 2009
Sabtu, April 18, 2009
MAJLIS TAWAJJUH & MAJLIS ILMU
MARI BERSAMA DALAM MAJLIS ILMU BICARA SUFI @ Dewan BUDI dan MAJLIS TAWAJJUH/ZIKIR (Pengisian majlis tersebut ialah diadakan majlis Zikir, Tahlil, Solat Hajat dan Solat Taubat) untuk setiap ahli BUDI diadakan setiap Jumaat bermula pukul 7:00 malam hingga 11:30 malam diadakan setiap minggu melainkan Minggu Pertama Bermula November, 2009.
Kepada Ahli dan sesiapa yang berminat/berhajat mengikuti majlis ilmu dan majlis zikir boleh hadir ke Dewan BUDI pukul 7:00 malam untuk solat Maghrib berjemaah dan seterusnya mengikut program yang diaturkan.
Bertempat : Dewan BUDI
Di Alamat : Kampung Melayu Sri Kundang, Tasik Biru Kuang, 48050 Rawang, Selangor Darul Ehsan.
Langgan:
Catatan (Atom)